Epífese ou Glândula Pineal

Muito se acredita que a glândula Pineal seja responsável pela comunicação com o mundo de origem (Mediunidade)
A Umbanda não possui estudos sobre o assunto, mas o Kardecismo vai afundo nessas questões de entender a mediunidade e suas características.  Médicos psicólogos já estão pesquisando o assunto em prol de descobrir cada vez mais sobre essa glândula do tamanho de uma nós e localizada atrás dos olhos.  Seria ela responsável pelo dom da vidência?  Segue abaixo, um vídeo com a matéria do Dr. Sérgio Felipe de Oliveira, estudioso da glândula pineal, vale muitíssimo a pena assistir inteiro.  É uma aula completa sobre o assunto.
Axé.

Espero que gostem.

Sonhos - Recreação de perispírito

Todos nós sonhamos, porém as mensagens sempre aparecem de maneira confusa e irreal.  O motivo disso é que são cruzamentos de informações.  Como se dois sonhos distintos se fundissem e resultassem num terceiro.  A interpretação de sonhos torna-se dificultada, uma vez que não sabemos ao certo separar fantasia e realidade.

Allan Kardec chamou de ''perispírito'' o elo de ligação entre espírito/Matéria.  Seria a camada áurica mais próxima do corpo, chamada também de ''anjo de guarda''.

Quando dormimos, nosso espírito viaja através desse elo de ligação e retorna ao mundo de origem, a espiritualidade.  Na recreação de perispírito, encontramos entidades, pessoas, ensinamentos, luz e informações ligadas a nossa vida espiritual e material..

Nesse momento, nosso cérebro está em pleno funcionamento e projeta imagens de desejos ocultos, preocupações,  ansiedades e clipes com imagens ligadas ao nosso subconsciente.  Quando retornamos ao corpo, nossa memória espiritual se funde com a memória física e ocorre oque chamamos de ''duplicidade de informação'' ou seja, as informações se chocam e perdemos acesso ao que nos fora passado em recreação.


Por isso não devemos levar os sonhos em total consideração.
Estudos de Gnose e Chacras são complementares na Umbanda.  É preciso que saibamos o porque das coisas e aquilo que ocorre ao nosso redor.  

Bons sonhos a todos

Orixás

Segundo a metafísica Africana, os Orixás são a emanação de Oduduwá (Olorúm).  Energias criadoras, cujo ponto de ação se localiza nas matas, mares, cachoeiras, florestas, Etc...
Orixá significa ''Dono do Orí (região do alto da cabeça que os hindús chamam de chacra explênico).  No momento em que nascemos, somos regidos por um casal de Orixás que nos acompanharão direta ou indiretamente, de acordo com nossa vontade de desenvolver esse caminho.


A Mitologia Africana compreende os Orixás como personagens da criação do Universo.  Uma outra visão, mais centrada do assunto, entende os Orixás como sendo energias extremas, geradora da vida.
As falanges de trabalho são centelhas dispendidas, fragmentos cósmicos que vagam pelos terreiros, cobrindo de axé (força espiritual) seus filhos e devotos.
Os cultos de Nação trouxeram ao Brasil as lendas dos Orixás.  Todos os fundamentos encontram-se imbuídos na filosofia do Candomblé.
Orixá é um só.  Não existe a distinção entre Orixás de Umbanda e de Nação.  Os mesmos que ''baixam'' nos terreiros de Blé, trabalham na Umbanda e vice versa.
Os Orixás possuem falanges e sub-falanges diretas de trabalho.  Tudo em prol da evolução espiritual.  Falanges organizadas que trabalham na prática do bem, ligadas diretamente ao Orixá, servindo de instrumento de ligação entre Orixá e médium.
Os orixás são relacionados e sincretizados com alguns santos católicos de maior popularidade como:  São Jorge, São Sebastião, Santa Bárbara e ate mesmo Jesus Cristo.  Esse sincretismo fora vital para a prática e a sobrevivência dos cultos nas senzalas.
Jesus seria Oxalá, o Orixá maior, filho primeiro de Oduduwá.  São Lázaro seria Obaluaê, velho e repleto de feridas e chagas.  São Sebastião foi relacionado com Oxóssi, Orixá da caça e das matas e assim vai...
O sincretismo perdura ainda hoje, mas esse é um outro extenso assunto.
axé.

Os escravos Africanos no Brasil

Estima-se em 3 milhões e meio o número de escravos introduzidos no Brasil, do final do século XVI - quando aqui chegaram os primeiros navios negreiros - até 1850, data da extinção legal do tráfico pela lei ''Eusébio de queiróz.  Os primeiros escravos vieram da Guiné Portuguesa - que naquela época se estendia do Senegal até a Serra Leoa.  Vieram para as plantações de cana-de-açucar na Bahia e Pernambuco e a maior parte deles pertencia às tribos dos Fulahs e dos mandingas ou mandês.
No século XVII, quando Portugal iniciou a conquista e a colonização da região Amazônica, foram trazidos escravos de Angola e Guiné Portuguesa.
Angola foi um dos que mais exportaram mão-de-obra escrava.  A Bahia detia o monopólio do tráfico de escravos e foi o lugar que reuniu maior concentração de negros vindos da África.